300 números de Quimera

J. T. : Creo que es palpable la voluntad por parte de los que estamos al frente de la nueva etapa de retomar, siquiera a nivel simbólico o emocional, el espíritu que dio pie a esta revista. La utopía o la quimera están de nuevo en la raíz de esta fase. Existe la voluntad de ejercer de vagón de enganche pero también de hacer las veces de punta de lanza. Con la conciencia de la ingenuidad que supondría esperar repercusiones a gran escala, pero con la fuerza que da precisamente saber que, como decía el cardenal Richelieu, todo incendio empieza por una pequeña chispa. Y la prueba palpable de que la fe, en ocasiones, mueve montañas es el pequeño terremoto generado por ese batir de alas de mariposa que fue, como recuerda Jaime, elegir el libro de Agustín Fernández Mallo como uno de los libros del año. Desde el punto de vista de Quimera , el "fenómeno" en sí no representa una validación de nuestro punto de vista, pues como ya se ha dicho Quimera es una revista de miras plurales, sino la afirmación de una esperanza: creer que todavía es posible agitar un poco el panorama literario desde un ámbito ajeno a la industria pura y dura.

J.R.Z. : A propósito de este tema gremial o generacional: me parece que hoy por hoy el individualismo ha devenido en requisito indispensable si se quiere ser "contemporáneo", y eso se traduce muchas veces en una especie de cinismo generalizado que lejos de movilizar las cosas tiende a estancarlas. La dinámica es curiosa, aunque no original: desde la información y la reflexión se pretende construir bloques más susceptibles de ser manejados y decodificados, mientras que desde la creación se reivindica una insularidad y una exclusividad de recursos muchas veces inexistente. Me interesa el papel que juega una revista como la nuestra en este contexto.

J. C. : Susan Sontag escribió que "La lectura de novelas me parece una actividad muy normal, en tanto que escribirlas es una tarea extraña". Los que nos acostumbramos a trabajar en revistas, entendemos -creo- el escribir sobre las lecturas, de modo casi constante, como la actividad natural de nuestra posición de lectores. Cuando lo natural parece lo contrario. Eso, que ha sido así al menos desde el siglo XIX, es otro de los aspectos que ha cambiado la realidad de nuestra época. Ahora el blog ocupa un espacio intermedio, entre el diario personal y la publicación, que puede llegar a saturar la parcela de esa escritura normalizada acerca de lo que uno va leyendo.

J.T. : En cualquier caso, y a pesar de su importancia para nuestro proyecto, Quimera está obligada a hacer frente en todo momento al envite de la virtualidad. Como sucedió con las novelas cuando irrumpió el cine en el panorama narrativo, o con el cine cuando explotó el ámbito televisivo, una revista impresa tiene que tener muy claro qué es aquello que sólo ella puede ofrecer, fundir más que nunca forma y contenido para que aquél que la escoja o pretenda leerla sepa que no va a encontrar algo así en ninguna otra parte ni con ningún otro formato. A nivel de inmediatez o de cantidad, Quimera no puede competir con Internet, o con la televisión (que tal vez hemos defenestrado demasiado pronto como vehículo cultural involucrado en el juego), pero entraña factores muy atractivos para un considerable abanico de público: extensión de los textos, síntesis de contenidos, profundidad de análisis y cierta perspectiva temporal (un mes es, hoy en día, mucho tiempo según la vara de medir de la actualidad) que permite distinguir la primera paja del primer grano.

J.C. : Me parece que, aparte de Lateral o de las etapas de Quimera que más habíamos seguido, cada cual tenía sus propias ideas sobre hacia dónde debía ir la revista. Sospecho que Juan pensaba en The Believer . Yo tenía en mente la argentina Punto de vista . Y Jaime, no lo sé, pero enseguida decidiste que había que cambiar el diseño y decidiste recuperar el logo antiguo de la revista.

J.R.Z : Sí, los editores y yo coincidíamos en que era necesario marcar una diferencia muy clara con respecto a la versión anterior. Personalmente pensaba que era buena idea rescatar viejas señas de identidad como el logo clásico y darles un nuevo aire. A ser posible un estilo vintage -¿ The New Yorker ?- que me parecía que iba bien con el discurso posmoderno que nos interesaba explorar. De hecho, creo que esa idea es algo que todavía está por acabar de cuajar.

J.T. : Yo tuve presente todas las revistas de ámbito anglosajón que me interesaban en ese momento. Admiraba el rigor y la seriedad de los textos de London Review of Books , la heterodoxia temática del New York Review of Books , la valentía en los enfoques de una publicación como Bookforum , escindida e independizada de la prestigiosa Artforum , y también ese toque clásico, creador de una línea propia que ha marcado una parte de la literatura norteamericana del siglo XX: The New Yorker . En otro sentido, he admirado desde sus inicios el proyecto editorial, o debería decir proyectos, de Dave Eggers: primero con la revista McSweeney's , capaz de articular a su alrededor a toda una generación de escritores, y después con The Believer , centrada de manera más estricta en la crítica literaria. He admirado esos proyectos por su capacidad para fundir forma y contenido, para hacer arte, tanto con el "envoltorio" como con los propios textos, y también por su voluntad de devolverle a la literatura, del signo que sea, su dignidad como radar cultural, político y social de primer orden. Y me gusta pensar que algo de todo eso, siquiera una mínima parte, está presente en el proyecto Quimera .

J.C. : ¿Y en Etiqueta Negra ? Nuestra conexión peruana tuvo que pensar en ella, necesariamente. Yo me acordé de la obsesión de Julio Villanueva Chang y Toño Angulo cuando enfocamos la creación del Quirófano: era necesario que se trabajara cada reseña individualmente, en diálogo con el reseñista, crear una especie de "tono quimérico".

J.R.Z. : Nuestra conexión peruana pensaba más en Hueso Humero , una revista emblemática en el mundo literario de Lima. Sobre el obsesivo editing de Etiqueta Negra, estoy de acuerdo en que deberíamos aplicarlo más.