Revistas literarias y culturales argentinas de los 80

Avanzado el proceso de democratización, entre 1984 y 1987, las posiciones en el campo cultural argentino tienden a polarizarse. Las revistas son un buen espacio para vislumbrar esas posiciones. Si bien la alta legitimidad alcanzada por Punto de Vista era visiblemente importante -su condición de árbitro de los debates y consagrador de temas y escritores del momento, así lo testifican-, su recolocación produce una tensión en otros sectores de la izquierda cultural que no habían realizado los mismos desplazamientos ideológicos. Algunas de estas posiciones pueden rastrearse en un conjunto de revistas que surgieron a partir de la instauración democrática y que se ubican polémicamente en relación a Punto de Vista y su entorno. Se trata de publicaciones de corta vida pero de concentración cuantitativa. Pié de Página (1983-1985), Mascaró (1984-1986), Praxis (1983-1986) y La Bizca (1985-1986), componen una zona generacionalmente más joven y permiten reconstruir la línea que, arrancando del tronco común de las revistas de la disidencia cultural a la dictadura, toman el relevo de aquéllas y se ubican en el periodo de la democratización manteniéndose dentro de las consignas de la izquierda marxista. En consecuencia, la tensión con el otro sector de la izquierda cultural, cuyo faro principal es Punto de Vista , se irá acrecentando hasta llegar a su pico entre 1985 y 1987 [ 2 ] . Podría decirse que fue el debate en torno a los paradigmas políticos para pensar la cultura los que dirimirán las zonas de la literatura que cada sector privilegiará.

Otra zona del campo literario que deberemos auscultar en este periodo es la representada por la vanguardia estética, cuya mejor representante es la revista Sitio , que publicó 7 números entre 1981 y 1987. Al grupo nuclear compuesto por Ramón Alcalde, Eduardo Gruner, Jorge Jinkis, Luis Thonis, se le agrega un entorno de colaboradores como los escritores Osvaldo y Leónidas Lamborghini, Néstor Perlongher, Arturo Carrera, Enrique Pezzoni, Luis Chitarroni y Silvia Molloy, entre los más frecuentes. Sitio proyecta en la década del 80 las tendencias desplegadas por su antecesora, la revista Literal (1973-1977), dirigida por Germán García, Osvaldo Lamborghini y Luis Gusmán. Desde el ensayo a la poesía, una voluntad de cruce de textualidades residuales, coloquiales y eruditas, un trabajo implacable con los significantes, recorre este discurso neo-barroco (o neo-barroso, como lo definiría Perlongher) que invade y corrompe los discursos consolidados, sociales o literarios.

Sitio es una revista donde puede detectarse más tempranamente la absorción de ciertos tópicos del pensamiento posestructuralista: su teoría de la escritura, principalmente. La resistencia a generar un discurso colectivo está, por otra parte, excluida de su mira. El lugar de Sitio es más bien un "no lugar" que en el discurso no se posa sobre ninguna certeza, ya que la certidumbre es una moneda tranquilizadora que intercambia "palabras por sentido". Tal como lo afirma E. Gruner en uno de los textos del editorial del N° 1 escrito a "tres voces" por sus hacedores;

"la moneda de lo comunicable hace a la literatura esclava de las intenciones, práctica escatológica, donadora de certidumbres [...]. El lugar de lo literario [...] es el de la interrogación. Que no podría coincidir ni con la plena certidumbre ni con la nada, sino que sobrelleva en el acoso insistente de esos dos antogonistas, en permanente estado de sitio " (p. 6).

Se trata de una actitud claramente diferente frente a la literatura que reserva para ella el derecho a no apoyarse en los lugares autorizados de los discursos centrales ni tampoco en los que se oponen a ellos cuando su condición es la ilusión realista de lo representacional. La oposición está en la diferencia , en el desvío y el descentramiento que el desmoronamiento de los metarelatos habían dejado como secuela. El lugar de la diferencia es la lengua. Detectamos aquí una operación a contrapelo de las anteriores, que desestima por engañosa toda "política de la cultura" y deposita en el lenguaje la posibilidad de una política. Claro que para eso es necesario una reforma en la función intelectual ya que, según esta línea de pensamiento, es "siniestra" la función del escritor que se propone la enunciación de una política literaria, parapetada en un realismo tanto de derecha -que "pasa el trapo a la moral sobre las razones del orden"- como de izquierda -"cuya ideología se agota en el gesto progresista que evita pagar el precio de las verdades que anuncia", según afirma Jorge Jinkis en el mismo número.

Hacia final de la década del 80 se produce una segunda transición cultural que opera como "bisagra" entre las dos décadas. Como caso paradigmático hemos elegido la revista Babel (1988-1991) para enfocar, dentro de su breve existencia, algunas claves sobre los cambios sustanciales en los núcleos del pensamiento cultural entre los 80 y los 90. En esos pocos pero intensos años se concentra un momento de la cultura intelectual y literaria argentina en la que se produce un movimiento de trasmutación de los fundamentos del pensamiento que sostuvieron hasta entonces, y aunque con módicas reformas, un conjunto importante de escritores e intelectuales del período. Una transformación que arranca en el fracaso del proyecto intelectual que se vinculó al democratismo alfonsinista y que se interna en el clima de "miseria de ideas" del neoliberalismo menemista. La revista puede concebirse como "laboratorio de ideas" de un denso caudal teórico y crítico que marcará una nueva redefinición de la tradición intelectual y literaria canalizada, luego de su corta vida, por el conjunto de revistas de los años 90.

Babel, revista de libros , editó 20 números hasta 1991, bajo la dirección de Martín Caparrós y Jorge Dorio. La revista congrega en su grupo nuclear a Daniel Guebel, Alan Pauls, Luis Chitarroni, Sergio Chejfec, Ricardo Ibarlucía y entre su grupo ampliado de colaboradores una cantidad y calidad de críticos y escritores como hacía mucho no se veía en una publicación cultural: Horacio González, María Moreno, Daniel Chirom, César Aira, Nicolás Casullo, Christian Ferrer, Charlie Fieling, Ricardo Forster, Germán García, Horacio González, Eduardo Gruner, Mario Herrero, Daniel Link, Marcos Mayer, Graciela Montaldo, Eduardo Rinesi, Daniel Samoilovich, Matilde Sánchez, Horacio Tarcus, entre los principales colaboradores circunstanciales y extrageneracionales: Beatriz Sarlo, Héctor Schmucler, José Aricó, Nicolás Rosa, Ricardo Sidicaro, entre muchos otros.

Como puede verse en esta lista, la revista concentró una sustancial cantidad de participantes y colaboradores que representan, precisamente, estas líneas de debate que luego se profundizarán. Más allá de su grupo nuclear, vinculado a un espacio que relacionaba la práctica académica en la universidad de la democratización y la intervención en los medios, la revista atrae a un conjunto de intelectuales de diversas franjas generacionales e ideológicas que más tarde se reconcentrarán dentro de espacios aún más restringidos de interlocución. En ese sentido, la revista es, efectivamente, una "babel" de lenguajes y de generaciones presentes en una época que cierra y abre problemáticas diferenciadas en el pensamiento cultural argentino [ 3 ] .