Pero 1989 es ya el tiempo de otra nueva hornada que trae consigo cambios sustanciales en las referencias de autoridad, propicios para la restauración de la imagen de Machado. El legado de los autores del cincuenta se instaló en la base de la poética más joven, funcionó como punto de enlace con otras tradiciones estimadas, y algunos regresaron al que un día había sido maestro de aquéllos. Sobre todo, la lección literaria de Antonio Machado fue recuperada por los poetas granadinos de «la otra sentimentalidad», quienes tomaron este nombre justamente del poeta que, tras revisar este concepto y definir los sentimientos como construcciones históricas, ponía las bases para la comprensión de la literatura en su radical historicidad. Este rebrote del culto machadiano, a cargo de un núcleo poético que pronto se convertiría en importante referente de la joven generación, trajo nuevos peregrinajes a la tumba de Machado, donde volvía a celebrarse un símbolo que deliberadamente integraba lo poético y lo político, en estricta coherencia con un planteamiento teórico que postulaba la forzosa trabazón de estas dos categorías. El poema «Colliure», de Luis García Montero (2008: 104-105), es seguramente el último tributo de la poesía española al Antonio Machado recordado hace cincuenta años en el camposanto francés. Con este testimonio poético, elaborado a partir de la anécdota de un viaje a Colliure en compañía de Ángel González, García Montero compone un homenaje que congrega a todos los actantes de esta trama: evoca el triste sacrificio de Machado que ve morir sus sueños en difícil soledad, pero celebra también la labor de resistencia en la que un González «herido» por la historia se emplea con sus compañeros de viaje recogiendo el testigo del poeta exiliado; y extiende, a su vez, un conmovido recuerdo al destino roto de España alojado en aquel «lugar sagrado», compartiendo con ambos poetas una misma derrota. La misma sorda derrota que Ángel González ya había entonado en su más célebre homenaje a Machado -«Camposanto en Colliure»- un lejano 22 de febrero ante la tumba del poeta, cuando ésta aún yacía allí, abatida pero orgullosa, clandestina pero acechante en la mitología de quienes la visitaban, «igual que una bandera al pie de un mástil» (González, 1994: 150).
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