João Maria Gusmão + Pedro Paiva

Un estudio atento de la naturaleza (en la cual el hombre es tan sólo una función), capaz de captar el espíritu que la recorre, ilumina el conjunto de las películas, sobre todo de aquellas que habían sido realizadas a partir de 2006. Y se acentúa la búsqueda de un principio (de un espíritu presente en el mundo físico) en Abissologia (2007-2008). A veces, casi que nos inclinamos por la presencia de enunciados de los pensadores presocráticos, sea en el constante surgir de los elementos primordiales, sea en la especie de homenaje que envuelve el nombre de Heráclito, en las temáticas y en los títulos de las películas "Heraclito1" (2007, 2'03") y "Heraclito 2" (2007, 2'47"), que se siguió el paso de la imágen fílmica al cuerpo estable de una escultura de vidrio: "Heraclito" (2008, 50x50x160 cm). Poderosa máscara que introduce en esta obra el sentido trágico de la condición humana.

Se repite a menudo que no nos podemos bañar dos veces en las aguas del mismo río, lo que nos conduce a pensar más en la movilidad de esas mismas aguas y no en la dinámica que el tiempo ejerce sobre nosotros. También, al igual que las aguas, nosotros no somos los mismos al entrar por segunda vez en las aguas de un mismo río. Y esta especie de relatividad -y de relación con nuestra propia existencia física, mental y anímica-, es bastante más importante en el factor humano que en el elemento "agua" del río.

Muchas de las películas de Abissologia -término "referente a un neologismo encontrado en el libro La Grande Beuverie", del novelista René Daumal, 1900-1944, simbolista tardío, autor de Le Mont Analogue y de Chaque fois que l'aube paraît, novela y ensayos en que se persigue la demanda del mundo invisible-, están construidos alrededor de un espectro de perturbaciones. Es decir: en cada punto fílmico, en cada espacio limitado se escenifica una visión del mundo conducida por un flujo y por una renovación. De ahí la idea de fuga, de partida y de división que nos lanzan los "Primeiros Desenhos Abissológicos" (2007, 1'40"), el vaciado y el sentido de Vanitas, incrementado por la valoración totémica e icónica que se encuentra en "Caveira" (2007, 2'23") o incluso los pasajes secretos que el líquido metálico tirado al suelo por un crisol nos deja leer en "O Homem Sombra" (2006-2007, 1'40"). Se registran valores, trazos anticipatorios, capaces de iluminar extrapolaciones que lleven a próximas experiencias y juicios y que conduzcan a un latente metabolismo inherente a la propia obra de JMG y PP.

La línea de trabajo es sinuosa. Tanto se valida una asimetría, creada, por ejemplo, por la figura de un "Fantasma" (2007, 3'09") que progresa entre estacas en un suelo desértico, como si buscase lo completo de la simetría, en el sentido de la invariabilidad, al rodar la circularidad del espacio hasta que, en la imagen (geográfica), se encaje la porción de roca que del paisaje se ha retirado: "Chave" (2007, 4'31"). Pero este sentido de una búsqueda de la invariabilidad, probablemente la imagen de investigación más fuerte que envía hacia las películas y el conjunto de la obra, tiene en última instancia la búsqueda, la semejanza de los fisiólogos griegos, de un arquê, de un primer principio. Incluso, y sobre todo, cuando la relación (e interacción) de la obra con el tiempo y con la materia establece trayectorias, velocidades, desvíos, flujos, turbulencias. Así sucede en "As Pedras Rolantes" (2007, 1'44"), en "Eclipse Ocular" (2007, 2'40") o incluso en "O Oculto" (2007, 1'11") -desde una roca, en un paisaje desértico, se proyecta una sombra; algo se mueve a partir de esa sombra, en la frontera de la sombra.

Lo que pueda estar (en el sentido de permanecer) más allá de la generación y de la corrupción es uno de los aspectos con que nos encontramos. Lo que por intrusión invade la physis y la anima y se vuelve su causa eficiente. La investigación sobre la presencia del espíritu en un mundo físico en la obra de Gusmão + Paiva se ocupa de lo que pueda ser ese elemento. Eterno, pero de una eternidad de movimiento circular, que "no tiene límite en el lugar, pero está siempre terminado, mientras que todos los otros cuerpos ocupan lugares separados que se limitan recíprocamente" (Aristóteles, Meteorológicos). Se persigue en las películas y también en esculturas como "Heráclito", "Osso Sem Nome" (2006, hueso de ballena, 45x45x160 cm) y "Hélice" (2006, bronce, 70x70x50cm) -prolongó, como objeto la película "Hélice" (2006, 16'04")-, e igualmente en instalaciones ("O Sonho de uma Pedra", 2008, cámara oscura, o "Horizonte de Acontecimentos", 2007-2008, piedra, hierro, cámara oscura, proyección de 16mm), un gran número de fenómenos, todos diferentes y que, todavía según Aristóteles, podemos situar bajo la órbita lunar: hielo, viento, mareas, meteoritos. Eso ocupa parte de sus inventarios sobre la naturaleza.

El espíritu en el mundo físico aquí abordado nos propone una asimilación a la historia del acontecimiento y a su dimensión divinatoria: los rituales de "A Grande Bebedeira", 2008, 8'57", de "O Homem Tocha", 2007, 2'23", de "A Cabra Ventríloqua", 2007-2008, 4'56", de O Mito do Espírito da Gravidade, 2007+2008, 9'50" o de "Meteorítica", 2008, 6'49". Se trata muchas veces de una fusión de impulsos, donde se intenta registrar valores propios a diversos tipos de hombre y de cultura. Cercano al pensamiento de Nietzsche (Más allá del bien y del mal, 44) se proponen extraer la noción de espíritu a la comprensión idealista, especulativa o metafísica. Por eso, el espíritu que pasa en esta física de materia y de imagen no corresponde con una sustancia (en el que se irán a alejar del pensamiento aristotélico y cartesiano, que en gran parte no resisten, sea en lo referente a la especulación alrededor de la naturaleza, o sea a un tratamiento de la óptica). Como igualmente no es la racionalidad que asiste a la institución de esa física en una facultad suprasensible, por cuanto resulta de una serie de caracteres que siguen su propio juego interpretativo: una viva facultad de invención y de disimulo. (En "Iniciado", 2008, 2'39", manos con una lanceta que pasa junto a la cara, a ras de la superficie de uno de los ojos; en "Ovo Estrelado", 2008, 2'39", un huevo se superpone a otro huevo e incluso a otro huevo más y da lugar a una triple imagen que se reduce a la imagen inicial y también final. Son ambas películas de la serie Meteoritics).